Dấu hiệu 1: Ngay từ lần gặp đầu tiên, bạn đã cảm thấy như có một sự liên kết thần kì với người đó ngay lập tức. Lúc nào bạn cũng thấy như là giữa mình và họ đã thân quen tự kiếp nào, hai bạn nói chuyện rất ăn ý và có những sở thích giống hệt nhau. Dấu Duyên nợ vợ chồng kiếp này có được nhờ mối quan hệ nhân quả từ các đời trước mang đến cho đời này. Trong đạo Phật thì các kiếp trước và kiếp này là một chuỗi thời gian có liên hệ đến nhau, đó là sự hoán đổi liên tục từ cảnh giới này sang cảnh giới khác Vợ chồng đến với nhau nhờ nhân duyên tiền định, cho dù đó là thiện duyên hay ác duyên. Nếu là thiện duyên ta sẽ có một cuộc sống hạnh phúc, nhưng nếu là ác duyên thì đấy là cơ hội để ta bồi hoàn lại những món nợ cũ của kiếp trước chưa trả xong. Vợ chồng Món nợ cứu ơn mạng từ kiếp trước. Vợ chồng đến nhau với nhau có thể vì một trong hai chính là ân nhân của nhau, kiếp này tìm đến để trả ơn. Mọi người có thể để ý nhiều cặp vợ chồng cờ bạc, gái gú những vợ vẫn cố gắng cam chịu. Hay những ông chồng bị Mối quan hệ giữa vợ chồng trên thế gian này cơ bản là như vậy. Như lời thí chủ kể, thì mối quan hệ giữa vợ chồng thí chủ hẳn là vì nợ tiền duyên từ kiếp trước nên kiếp này gặp nhau. Đây là ông trời đã định sẵn, không phải theo ý muốn của con người. Theo #thuyetphapphatphap #thichthienthuan #thaythichthienthuan #thuyetphapthichthienthuanNợ Nhau Từ Kiếp TrướcBài Giảng Thức tỉnh Người Nghe Của Thầy Thích Thi Duyên đến từ việc người này có ân với người kia. Con người trong những lần gặp nhau, nếu người này có ân với người kia, khiến họ cảm động khôn nguôi, và nguyện ý báo ân trả nợ, thì vào kiếp sau một người sẽ là nam còn người kia là nữ, bởi nguyện ước thiện lành trong quá khứ mà kết thành vợ chồng. zgrSSk. Dân gian thường quan niệm vợ chồng đến được với nhau là vì duyên nợ từ kiếp trước hay còn gọi là duyên tiền kiếp. Con người kết bạn, làm quen với nhau cũng do nhân duyên tạo thành. Có rất nhiều vấn đề tâm linh về nhân duyên vợ chồng mà chúng ta không hiểu được ví dụ như tại sao chúng ta lại không nhớ được kiếp trước của mình, người yêu kiếp trước của bạn là ai, dấu hiệu nhận biết kiếp trước và kiếp này, người tình kiếp này là gì kiếp trước, hai kiếp nợ duyên, duyên nợ từ kiếp trước đến kiếp sau có thật hay không?… Trong bài viết này chúng ta sẽ tìm hiểu tất cả mọi vấn đề đã nêu trên. Trong sự tái sinh luân hồi, duyên nợ sẽ tồn tại, nhân – quả ân oán đời trước sẽ theo duyên này đến đời sau. Thời đức Phật còn tại thế có câu chuyện, hai mẹ con nhà nọ thất lạc nhau lúc đứa con còn rất bé vì chiến tranh nên họ lưu lạc nhau, đến khi họ gặp nhau thì họ không còn nhận ra nhau là mẹ – con nữa mà họ đem lòng yêu nhau vì họ thấy có cái gì đó quyến luyến giữa hai người! Đến ngày họ làm lễ thành hôn, lúc đó Phật đi qua và đức Phật khuyên ngăn cuộc tình đó, đức Phật gọi đó là Nghiệp Duyên. Nhưng bị họ chống đối quyết liệt, họ phải đến với nhau cho bằng được. Cuối cùng Ngài sử dụng Thiên nhãn thông giúp cho họ thấy quá khứ của chính mình, hai mẹ con đã nhận ra nhau. Trong đạo Phật thì kiếp trước và kiếp này hay quá khứ của kiếp này không hoàn toàn khác nhau mà là một, một sự chuyển đổi, hoán đổi và liên tục từ cảnh giới này sang cảnh giới khác nhưng nghiệp lực không thay đổi. Để hiểu rõ được duyên nợ kiếp trước là gì, lễ trả nợ tiền kiếp là gì thì trước hết cần hiểu rõ các loại duyên tiền kiếp được định trong phật giáo như sau Vì sao lại có duyên nợ từ kiếp trước đến kiếp sau? Duyên tiền kiếp cũng có 3 loại, đó làDuyên tiền kiếp mà người này thiếu nợ người kiaDuyên đến từ việc người này có ân với người kiaDuyên nợ từ kiếp trước đến kiếp sauLý giải nhân duyên vợ chồng cha mẹ con cáiCó rất nhiều người kết hôn nhưng suốt đời chẳng có con, vì sao?1 Loại thứ nhất là báo Loại thứ hai là báo Loại thứ ba là đòi Loại thứ tư là trả dạy về duyên nợ kiếp trước Duyên tiền kiếp cũng có 3 loại, đó là Duyên tiền kiếp mà người này thiếu nợ người kia Nếu như duyên vợ chồng kết thành từ việc người này thiếu nợ người kia, thì chúng ta có hai loại nợ nần được tính đến. Một là khoản nợ tiền tài, hai là khoản nợ tình cảm, cũng có những khoản nợ khác, nhưng hai loại trên vẫn là chính yếu. Ví như nếu kiếp trước bạn là đàn ông, bị một người con gái phụ bạc, lừa gạt tình cảm, cảm thấy không cam lòng. Như vậy kiếp sau bạn sẽ còn gặp lại cô ấy. Khi cô gái này gặp được bạn, cô sẽ nắm chặt bạn, không bao giờ để bạn chạy trốn nữa. Đây chính là vợ chồng vì khoản nợ tình cảm mà kết thành. Một ví dụ khác như, khi nam nữ đang trong quá trình tìm hiểu, con trai lúc nào cũng là người chi trả mọi khoản. Nếu cô gái ham hưởng thụ điều này, mà lại không thành tâm muốn kết giao, khi đã lợi dụng được một thời gian liền lạnh lùng rời đi, như vậy người con trai đương nhiên sẽ rất không cam tâm. Nếu là vậy, cô gái này trong kiếp sau sẽ còn gặp người con trai này, cô gái khi đó cũng sẽ có tiền, nhưng rất nhiều tiền của cô đều bị anh ta tiêu hết, hoặc cuối cùng đều thuộc về anh ta. Trường hợp này là vợ chồng vì khoản nợ tiền tài mà kết thành. Dẫu đây là vì ác duyên mà kết thành vợ chồng, nhưng chỉ cần trong quá trình sống chung tại kiếp này có thể làm việc chăm chỉ, không so đo với nhau khi ở chung, thì vẫn có cơ hội sống hạnh phúc. Duyên đến từ việc người này có ân với người kia Con người trong những lần gặp nhau, nếu người này có ân với người kia, khiến họ cảm động khôn nguôi, và nguyện ý báo ân trả nợ, thì vào kiếp sau một người sẽ là nam còn người kia là nữ, bởi nguyện ước thiện lành trong quá khứ mà kết thành vợ chồng. Ví dụ, khi bạn rơi xuống nước, lúc đó không ai nguyện ý cứu bạn, nhưng lại có một người dũng cảm quên mình vì bạn, mặc kệ có cứu sống hay không, bạn vẫn ghi lòng tạc dạ ân nghĩa này. Vì đền ân cứu mạng, bạn vào kiếp sau sẵn lòng làm thân trâu ngựa báo đáp. Loại tình huống này chính là duyên vợ chồng vì báo ân mà kết thành. Trong các loại duyên tiền kiếp, loại duyên vợ chồng này có thể hạnh phúc mỹ mãn nhất, bởi vì sâu thẳm trong ý thức của một người tồn tại ý niệm dâng hiến một cách không oán không hối, nên hai bên đều có thể hạnh phúc. Tuy nhiên, loại vợ chồng này không bảo đảm là không cãi nhau hoặc không ly hôn, nếu cá tính không hợp thì vẫn sẽ có vấn đề ma sát khi sống chung. Duyên nợ từ kiếp trước đến kiếp sau Loại duyên thiếu nợ lẫn nhau này, tức là nợ qua nợ lại từ kiếp này tới kiếp khác nhưng là nợ tiền tài và tình cảm là phần nhiều. Nói cách khác, nếu đôi bên khi tìm hiểu, đã nợ nhau các khoản tiền tài và tình cảm như trên, họ kiếp này gặp lại kết thành vợ chồng, vừa vặn dễ dàng giúp nhau trả nợ. Lúc này cũng có thể nói, vợ chồng kết thành chính là vì cân bằng nhân quả. Chính vì có nhân quả nên “quan hệ” giữa con người với nhau liên tục được cân bằng, không tồn tại bất công. Vì vậy, bất kì ai khi đã nên duyên vợ chồng, cần phải quý trọng nhau mà chung sống, vì khoản nợ này sẽ còn thay đổi. Không được oán giận người kia, không được oán trời trách đất, vì oán thán sẽ khiến món nợ kia trả hoài không hết! Hoặc món nợ đã mắc càng ngày càng nặng hơn! Trong loại duyên vợ chồng này, bởi vì hai bên đối với nhau đều đòi hỏi bên này phải trả nợ bên kia, nên thường xuất hiện tính toán và tranh chấp. Tuy nhiên, hai bên chỉ cần thay đổi suy nghĩ, dùng thái độ cam tâm tình nguyện mà đối đãi với người kia, như vậy khoản nợ này sẽ nhanh chóng được trả hết. Lý giải nhân duyên vợ chồng cha mẹ con cái Đức Phật thường nói rằng nếu không nợ nhau thì làm sao gặp gỡ. Cùng khám phá nghiệp quả, nhân duyên vợ chồng, cha mẹ và con cái Có thể người vợ ở kiếp này là người bạn chôn kiếp trước, tới trả nợ cho bạn. Đứa con trai ở kiếp này, là chủ nợ của bạn ở kiếp trước, để đòi món nợ chưa trả. Đứa con gái ở kiếp này, là người tình ở kiếp trước, tới vì tình cảm chưa dứt. Người tình kiếp này, là vợ chồng của kiếp trước tới nối tiếp phần duyên phận chưa dứt. Hồng nhan tri kỷ của kiếp này là anh em của kiếp trước tới chia sẻ những tâm sự chưa nói hết. Người giàu có kiếp này là người giàu lòng thiện kiếp trước, tới nhận phần công đức đã phát ra từ kiếp trước….. Đây không phải là mê tín mà là nhân quả luân hồi, là số kiếp. Phật thường nói rằng nếu không nợ nhau thì làm sao gặp gỡ Bất cứ việc gì, bất cứ người nào, trong gia đình ngay cả ngoài gia đình, bề trên, cấp dưới… phàm làm khiến cho ta tổn hại, đều phải gánh chịu thọ báo. Gia quyến lục thân, đều do tứ nhân tương tụ tứ nhân là trả nợ, đòi nợ, trả ơn và báo oán bất luận chúng ta thọ báo bao nhiêu oan ức, không những không được sân hận, ngược lại phải sám hối cho nghiệp chướng của chính ta, tội nghiệp của quá khứ hay đời trước nay phải trả, nếu đem lòng sân hận, làm sao không tạo thêm nghiệp mới, “Chúng sanh oan oan tương báo đến bao giờ mới hết, nếu biết lấy ân báo oán thì oán liền tiêu trừ”. Tất cả mọi nơi đều có oan gia trái chủ đến gây nạn làm khó dễ chúng ta phải phản tỉnh lại, tại sao họ không tìm người khác để gây phiền phức, đều do trong quá khứ hay đời quá khứ, chúng ta có làm điều gì sai lỗi với họ, ta phải tu nhẫn nhục, làm nghịch tăng thượng duyên, lúc đó mọi oán thù trong quá khứ nhờ đó mà được tiêu trừ. Có rất nhiều người kết hôn nhưng suốt đời chẳng có con, vì sao? Chẳng có duyên! Con cái phải có duyên với quý vị thì chúng mới đầu thai vào nhà quý vị. Chúng nó chẳng có duyên với quý vị, sẽ chẳng đầu thai vào nhà quý vị. Nói cách khác, chúng nó đi đầu thai, phải tìm đối tượng. Quý vị mong cầu chúng nó, chưa chắc chúng nó đã để ý tới quý vị! Tìm đối tượng nào? Có mối quan hệ trong đời quá khứ. Trong kinh, đức Phật đã nói bốn loại nhân duyên. 1 Loại thứ nhất là báo ân. Trong quá khứ hay đời quá khứ, đôi bên có ân huệ với nhau, lần này chúng nó lại thấy quý vị, bèn đầu thai vào nhà quý vị, sẽ trở thành con hiếu, cháu hiền, đến để báo ân tình xưa. 2 Loại thứ hai là báo oán. Trong quá khứ hay đời quá khứ, quý vị kết cừu hận với họ. Gặp gỡ lần này, họ đến làm con cái quý vị, mai sau lớn lên sẽ thành đứa con khiến cho gia đình suy bại, khiến cho quý vị nhà tan, người chết, nó đến để báo th quý vị..! Vì thế, chớ nên kết oán cừu c ng kẻ khác. Kẻ oán cừu bên ngoài có thể đề phòng, chứ họ đến đầu thai trong nhà quý vị, làm cách nào đây? Quý vị hại người đó hay hại chết kẻ đó, thần thức kẻ ấy sẽ đến làm con cháu trong nhà quý vị. Đó gọi là “con cháu ngỗ nghịch” khiến cho nhà tan, người chết..! 3 Loại thứ ba là đòi nợ. Đời quá khứ hay đời quá khứ, cha mẹ thiếu nợ chúng nó, chúng nó đến đòi nợ. Nếu thiếu nợ ít, nuôi hai, ba năm, con bèn chết. Nếu thiếu nợ nhiều, đại khái là nuôi đến khi tốt nghiệp đại học, sắp có thể làm việc bèn chết mất. Nợ đã đòi xong, nó bèn ra đi. 4 Loại thứ tư là trả nợ. Con cái thiếu nợ cha mẹ quá khứ hay đời quá khứ hiện tai hay đời này gặp gỡ, nó phải trả nợ. Nó phải nỗ lực làm lụng để nuôi nấng cha mẹ. Nếu nó thiếu nợ cha mẹ rất nhiều, nó cung phụng cha mẹ vật chất rất trọng hậu. Nếu thiếu nợ rất ít, nó lo cho cuộc sống của cha mẹ rất tệ bạc, miễn sao quý vị chẳng chết đói là được rồi. Hạng người này tuy có thể phụng dưỡng cha mẹ, nhưng thiếu lòng cung kính, chẳng có tâm hiếu thuận. Báo ân bèn có tâm hiếu thuận, chứ trả nợ chẳng có tâm hiếu thuận. Thậm chí trong lòng chúng nó còn ghét bỏ, chán ngán cha mẹ, nhưng vẫn cho quý vị tiền để sống, nhiều hay ít là do xưa kia quý vị thiếu chúng nó nhiều hay ít. * Nhưng cũng có thể họ có nhiều duyên nợ với chúng sanh nhưng lại đi gieo nhân không con như phá thai, sát sanh, giết người… ở quá khứ hay tiền kiếp nên hiện tại lại phải trả nghiệp nên không có con. hoặc họ muốn có con thì phải sám hối, và làm thật nhiều việc tốt, hướng thiện và phóng sanh… Nói chung thì đường đi của Luật nhân quả rất phức tạp khó ai thấu hiểu hết. Đức Phật dạy rõ chân tướng sự thật, người một nhà là do bốn loại quan hệ ấy mà tụ hợp. Gia đình là như thế, mà người trong một họ cũng là như thế. Ân, oán, nợ nần nhiều, bèn biến thành cha con, anh em một nhà hay ân oán, nợ nần ít hơn cũng có thể biến thành thân thích, bầu bạn. Do đó, giữa người và người với nhau đều có duyên phận. Quý vị đi đường, một kẻ xa lạ gật đầu mỉm cười với quý vị cũng là do duyên phận xưa kia. Thấy một kẻ xa lạ, vừa thấy kẻ ấy liền cảm thấy gai mắt cũng là do duyên phận trong quá khứ. Phải hiểu rõ chân tướng sự thật, chúng ta khởi tâm động niệm chớ nên không cẩn thận, ngàn muôn phần đừng kết oán cừu với hết thảy chúng sanh, đừng nên có quan hệ nợ nần với hết thảy chúng sanh. Thiếu nợ phải trả cho sạch nợ, để tương lai hay đời sau khỏi phải đền trả nữa. Chuyện này rất phiền toái! Giáo huấn của thánh hiền Nho và Phật đều dạy chúng ta phải hóa giải ân oán. [Hóa giải] sẽ là phương pháp tốt lành nhất và viên mãn nhất. Chỉ có Nho và Phật mới có thể làm được, những thứ giáo dục khác trong thế gian chẳng thể thực hiện được! Chúng ta cùng tìm hiểu xâu thêm về các mối quan hệ giữa vợ chồng, cha mẹ và con cái được trích từ “Những bí ẩn cuộc đời” để tham khảo thêm về vấn đề này nhé. Trong nhiều thế kỷ, gia đình là một tổ chức riêng biệt mà người gia trưởng là người cha, hay người mẹ, theo phong tục ở một vài xứ. Những tổ chức gia đình ấy vẫn luôn luôn tồn tại ở khắp nơi. Theo một quan niệm duy vật, người ta coi những trẻ con như là một sở hữu của cha mẹ của chúng Chúng sinh ra do bởi sự mang nặng đẻ đau và hy sinh của người mẹ; chúng được nuôi dưỡng do bởi sự làm lụng khó khăn vất vả của cha mẹ. Nói về phương diện vật chất, những người làm cha mẹ có một thể chất khỏe mạnh hơn, già dặn hơn thông minh hơn những đứa con; vì lẽ đó họ có quyền ngự trị trong gia đình. Nhưng nói về phương diện tâm linh, thì không hề có vấn đề cha mẹ là tuyệt đối cao cả hơn con cái vì tất cả sinh linh trong Trời Đất đều là những đơn vị bình đẳng của toàn thể một cơ cấu rộng lớn. Trên bình diện tâm linh, cha mẹ không có sở hữu con cái, thậm chí cũng không phải là những người sáng tạo ra con cái. Họ chỉ là những phương tiện cho những linh hồn của những đứa con mượn chỗ đầu thai ở cõi thế gian. Một sự vận hành mầu nhiệm trong cơ thể họ khiến cho họ giao hợp với nhau trong một lúc và làm vận chuyển một cơ cấu cũng không kém mầu nhiệm, mà kết quả là sự cấu tạo và sinh sản ra một thể xác hài nhị Cái thể xác đó trở nên chỗ nương ngụ của một linh hồn khác cũng tiến hóa như chúng ta. Linh hồn ấy nhất thời bị yếu kém vì cơ thể còn non nớt và chưa thể biết nói ngay được, trách niệm và bổn phận của chúng ta trong sự nuôi dưỡng cho nó lớn lên, đều là những kinh nghiệm rất quý báu cho ta. Đó là những kinh nghiệm để giúp ta tiến hóa trên con đường tâm linh và khai mở đức hy sinh và bác ái, với một tấm lòng thương cảm và trìu mến sâu xa thâm trầm. Những sự việc tốt lành kể trên chỉ xảy ra khi người làm cha mẹ không có lòng chiếm hữu và áp chế con cái dưới một hình thức nào đó. Trong quyển “The Prophet”, ông Khalil Gibran viết như sau “Con cái của anh sinh ra, không phải là của anh. Chúng nó chỉ là con cái của “Sự sống bất diệt trường tồn” Chúng nó do bởi anh sinh ra, chớ không phải là của anh. Và tuy chúng sống chung với anh trong một nhà, nhưng chúng không thuộc quyền sở hữu của anh. Anh chỉ là những cái cung nhờ đó những đứa con anh lấy đà vùng vẫy, chẳng khác nào như mũi tên bắn ra tận bốn phương trời. Người Cung Thủ kéo sợi dây cung là nhằm mục đích hòa vui, và trong khi Người yêu cái mũi tên bay, Người cũng yêu cái cung còn ở lại.” Đối với con cái, những bậc phụ huynh không nên có một thái độ áp chế quá vô lý của kẻ bề trên, hoặc một thái độ ganh ghét ruồng bỏ. Một thái độ bình thản ôn hòa là thái độ thích nghi nhất của người cha mẹ đối với con cái mà họ có bổn phận nuôi dưỡng chăm nom, dạy dỗ cho thật tốt. Họ chỉ có được thái độ ấy khi nào họ hiểu biết điều chân lý căn bản này, là tất cả chúng sinh, tất cả mọi sinh linh đều bình đẳng với nhau. Nói theo danh từ thường dùng trong những cuộc soi kiếp của ông Cayce, những người làm cha mẹ là những con “Kinh vận hà” để cho nguồn sinh hoạt đi xuyên qua, và nhờ đó những linh hồn có phương tiện để đầu thai ở cõi trần. Bởi vậy những cặp nam nữ sắp sửa thành hôn được khuyên nhủ và dặn dò về tánh cách thiêng liêng của sự giao hợp giữa vợ chồng. Quan điểm này đúng với quan điểm triết học Ấn Độ cho rằng vấn đề tình và sinh giữa nam nữ có một ý nghĩa thiêng liêng và cao quý. Nhưng bất hạnh thay, khoa Thần học cổ truyền của đạo Gia Tô lại coi mọi vấn đề liên quan đến sự sinh dục như là dấu vết của tội lỗi. Do một sự hiểu lầm đáng tiếc về biểu tượng diễn tả trong Chương La Genèse của bộ Kinh, toàn thể nhân loại bị coi như là kết quả của “Tội lỗi nguyên thủy” gây ra bởi ông Adam và bà Evẹ Tuy rằng lễ hôn phối hợp pháp hóa sự giao hợp giữa vợ chồng, người ta vẫn nghĩa rằng con cái được sinh sản ra trong vòng tội lỗi. Đó là những quan niệm sai lầm về vấn đề sinh lý tự nhiên của cơ thể con người theo như ý muốn của Thượng Đế. Quan niệm sai lầm ấy có những hậu quả tâm lý rất tai hại, gây nên những sự dồn ép sinh ý niệm tội lỗi và những xung đột tâm lý thuộc về loại trầm trọng và tê liệt nhứt. Tuy nhiên, giải pháp đối tượng của vấn đề này không phải là tự do luyến ái, hay tự do thỏa mãn tính. Giải pháp thích nghi là sự thông hiểu một cách tường tận rằng cơ năng sinh sản sáng tạo của con người là một quyền năng thiêng liêng. Một cuộc soi kiếp nói “Ái tình và sự giao hợp với một thể xác tinh khiết là cái kinh nghiệm thiêng liêng cao quý nhất một linh hồn có thể thâu thập trong một kiếp sống ở cõi trần” Quan điểm này được nhấn mạnh trong nhiều cuộc soi kiếp, và người ta nhận thấy nó trong những trường hợp mà một người phụ nữ muốn biết xem nàng có thể nào có con được không? Trong những trường hợp đó đương sự thường yêu cầu một cuộc khám bệnh rằng Thần Nhãn để xem nàng có thể tự chuẩn bị bằng cách nào để thụ thai và sinh sản. Trong những cuộc khán bệnh đó, những phép điều trị về cơ thể nêu ra rất nhiều, nhưng không có gì khác thường. Có khác chăng là sự soi xét bằng Thần Nhãn giúp cho ông Cayce biết rõ nhu cầu của mỗi cơ thể riêng biệt của mỗi người t y theo trường hợp. Tuy nhiên, những cuộc soi kiếp cũng nhấn mạnh về tánh cách quan trọng của sự chuẩn bị tư tưởng và tâm linh, vì thái độ tinh thần của người mẹ sẽ hấp dẫn những linh hồn cùng có một tâm trạng tương tự, theo luật “Đồng thinh tương ứng; đồng khí tương cầu.” Cuộc soi kiếp nói Linh hồn này hãy nên biết rằng sự chuẩn bị tư tưởng và tâm linh là một việc có tính cách sáng tạo, cũng cần thiết như sự chuẩn bị về thể chất, có lẽ còn cần thiết hơn. Đối với một người đàn bà ba mươi sáu tuổi hỏi ông rằng bà ấy còn hy vọng có con hay không, cuộc soi kiếp nói “Bà hãy tự luyện mình thành một khí cụ tốt lành hơn về mọi mặt thể chất, trí não, và tâm linh. Người đời thường có thói quen chỉ xem sự thụ thai như một việc làm thuộc về thể chất mà thôi.” Một cuộc soi kiếp khác nói “Do sự giao hợp, con người có dịp tạo nên một đường vận hà để cho đấng Tạo Hóa có thể hành động xuyên qua nàng bằng quyền năng Sáng Tạo của Ngài. Vậy đương sự hãy cẩn thận coi chừng thái độ của mình và của người bạn trăm năm của mình khi các người tạo nên các cơ hội đó, vì linh hồn đầu thai vào làm con các người sẽ có một tánh tình tùy thuộc một phần nào ở thái độ của cha mẹ.” Những cuộc soi kiếp cho biết rằng những mối liên hệ giữa cha mẹ và con cái không phải do sự ngẫu nhiên tình cờ. Những sợi dây duyên nghiệp thường đã có sau từ những kiếp trước giữa người con với người cha và cả người mẹ hoặc chỉ người cha hay người mẹ. Trong những trường hợp rất hiếm mà sợi dây liên lạc đó không có, thì tình trạng gia đình tạo nên cái hoàn cảnh thích ứng với nhu cầu tâm lý của đứa trẻ. Những hồ sơ Cayce cho biết rằng vài đứa trẻ có một sợi dây duyên nghiệp với người cha mà không có với người mẹ, hoặc đảo ngược lại, có duyên nghiệp với người mẹ mà không có người cha Trong những trường hợp đó, thường có một trạng thái dửng dưng giữa đứa con với người cha hay người mẹ mà nó mới quen biết lần đầu tiên trong kiếp này. Những trường hợp dưới đây chỉ cho ta thấy một cách đặc biệt nhiều mối liên hệ khác nhau giữa cha mẹ và con cái. Hai mẹ con người kia có một tình mẫu tử rất khắn khít Họ đã là hai mẹ con trong kiếp trước. Hai cha con người kia cũng có một tình phụ tử nồng nàn Trong một kiếp trước họ đã là hai anh em trong một gia đình. Một người mẹ không hạp với con gái của bà Họ chưa từng có sự liên hệ gì với nhau ở trong kiếp trước. Giữa một người con gái kia với người mẹ của cô ấy, chỉ có một sự dửng dưng lạnh nhạt; cuộc soi kiếp cho biết kiếp trước hai người là hai chị em ruột nhưng lại có một mối bất hòa trầm trọng Hai người thường xung đột cãi vả lẫn nhau, và vẫn chưa hòa thuận trở lại. Hai cha con người kia kiếp trước là hai vợ chồng. Một người mẹ và con gái thường xung đột lẫn nhau Trong kiếp trước, họ là hai bạn gái tranh dành nhau một người đàn ông và tranh dành địa vị. Trong hai mẹ con người, người con trai hay lấn át người mẹ Trong kiếp trước, họ là hai cha con, với sự liên hệ gia đình trái ngược lại. Những trường hợp đó chỉ rằng sự hấp dẫn của con cái đến với cha mẹ là do bởi sự hành động của nhiều nguyên tắc. Những nguyên tắc đó nhiều đều ẩn dấu đối với cặp mắt phàm của chúng ta Những hồ sơ soi kiếp của Cayce giúp cho ta có những tài liệu suy gẫm, nhưng không có đầy đủ chi tiết để cho ta có thể dịch ra thành một định luật nhất định. Theo luật hấp dẫn, những người đồng thanh khí và giống nhau về tâm tình tánh chất thường rút lại gần nhau hơn. Nhưng đồng thời vì những lý do duyên nghiệp nợ nần hay nhân quả nào đó, những kẻ thù nghịch cạnh tranh nhau và tâm tính tánh chất đối chọi nhau thường cũng hay rút lại gần nhau. Một thí dụ điển hình là trường hợp một đứa trẻ được ông Cayce soi kiếp khi mới lên năm tuổi. Cuộc soi kiếp cho biết những đặc tính của đứa trẻ là thói ích kỷ, sự thờ ơ lãnh đạm và ngoan cố không chịu phục thiện khi y có lỗi. Y có những khả năng tiềm tàng của một nhà khảo cứu khoa học. Trong một kiếp trước, y là một nhà sưu tầm về tiềm lực của hơi nước như là một khí cụ sản xuất tinh lực. Ở một kiếp trước, y là một chuyên viên hóa học chế tạo cac loại chất nổ, trong kiếp trước nữa y là một chuyên viên ngành cơ khí và đi l i về dĩ vãng một kiếp nữa, người ta thấy y là một kỹ sư điện khí ở châu Atlantidẹ Bốn kiếp dành cho sự hoạt động tích cực về ngành khoa học thực dụng đã làm cho đương sự hoạt động tích cực về ngành khoa học thực dụng đã làm cho đương sự phát triển những khả năng đặc biệt, nhưng y lại quá thiên về giá trị của khoa học vật chất mà khinh rẻ giá trị của tình thương, đức tính mỹ lệ, và sự hợp nhất tâm linh của mọi loài vạn vật. Bởi đó, y có một thái độ thản nhiên lạnh lùng đối với người chung quanh. Cuộc soi kiếp còn cho biết rằng đứa trẻ ấy sẽ thành công vẻ vang trong kiếp này nếu nó theo đuổi ngành kỹ thuật điện khí, hay cơ khí dùng sức mạnh của hơi nước, và gồm một công việc có dùng đến sự tính toán bằng phép đại số. Lời tiên tri đã tỏ ra hoàn toàn đúng. Đứa trẻ ấy bây giời đã trở nên một viên kỹ sư điện khí và những điểm chính trong tánh tình của y đều giống y như cuộc soi kiếp đã tiết lộ, tuy rằng y đã có một sự thay đổi tánh tình nhờ ảnh hưỡng của hoàn cảnh gia đình trong kiếp hiện tại. Nếu nói rằng theo luật đồng khí tương cầu, những người giống nhau sẽ rút lại gần nhau, thì trong trường hợp này có lẽ đứa trẻ đã sinh ra trong một gia đình khoa học trí thức, mà người cha có lẽ là một kỹ sư và người mẹ là một giáo sư toán pháp ở một trường Đại Học chẳng hạn. Nhưng trái lại, y lại sinh ra trong một gia đình gồm những người nuôi lý tưởng vị tha, không có óc hoạt động thực tế. Người cha có óc tín ngưỡng tôn giáo và thích hoạt động xã hội; người mẹ tuy rằng bề xã giao hơi kém, nhưng có khuynh hướng hoạt động xã hội do ảnh hưởng của người chạ Người anh cả của đứa trẻ cũng là một người có lý tưởng vị tha, và sự hoạt động chính của y trong đời là giúp đỡ kẻ khác. Xét về bề ngoài, thì sự đầu thai của một đứa trẻ như thế trong gia đình kể trên chưa thể nói là do nhân quả gây nên. Tuy nhiên, dường như có một nguyên tắc sửa đổi, chấn chỉnh những điều thiên lệch để đem lại sự thăng bằng trong tâm tính của một con người. Có thể rằng linh hồn đứa trẻ đã nhận thấy sự khuyết điểm của mình và đã chọn lựa đầu thai vào một gia đình có lý tưởng vị tha giúp đời, để cho y có cơ hội phát triển khía cạnh vị tha bác ái trong tâm tính của y. Trong kiếp hiện tại, đứa trẻ luôn luôn có dịp tiếp xúc với những người mà mục đích chính trong đời là phụng sự kẻ khác. Óc thực tế của y thường ảnh hưởng đến những người khác trong gia đình một cách lành mạnh, trái lại, lý tưởng vị tha của họ hằng ngày đều nhắc nhở cho y biết rằng ngoài ra những giá trị thực tế và vật chất của cuộc đời, còn có những giá trị đạo đức tâm linh. Tuy rằng kinh nghiệm đó không có đem đến một sự thay đổi hoàn toàn trong cái giá trị căn bản của cuộc đời y là khoa học thực dụng, nhưng nó đã ảnh hưởng đến con người của y bằng cách làm cho y trở nên bớt ích kỷ khô khan và trở nên cởi mở hồn nhiên hơn về mặt giao tế ngoài xã hội. Như thế, việc chọn lựa hoàn cảnh để đầu thai dường như đã đạt được mục đích sửa đổi tâm tính và cuộc đới của y ít nhất là một phần nào. Những tài liệu hồ sơ Cayce chứng minh một cách đầy đủ rằng những linh hồn sắp sửa tái sinh trở lại cõi trần có một ít là được tự do trong việc chọn lựa hoàn cảnh và gia đình nào họ muốn đầu thai đây cũng có thể là duyên nghiệp hay nợ nần gì với người cha, người mẹ. Có vài bằng chứng chỉ rằng đối với những linh hồn kém tiến hóa, thì sự tự do chọn lựa ấy có giới hạn, nhưng nói chung thì sự lựa chọn cha mẹ để đầu thai dường như là một cái đặc quyền của mỗi linh hồn. Người ta không dễ hiểu lý do tại sao một linh hồn lại cố tình chịu đầu thai vào một nhà ổ chuột tôi tăm trong ngõ hẻm, với những cha mẹ bần cùng khốn khó, một thể xác yếu đuối bệnh tật, và những hoàn cảnh bất lợi khác. Xét qua bề ngoài thì dường như một sự chọn lựa như thế có vẻ vô lý, nhưng nếu xét kỹ người ta thấy rằng điều ấy cũng có một lý do sâu xa về nhân quả – nghiệp báo nên họ mới bị đầu thai vào đó nhưng lại có khi một linh hồn cố ý chọn lựa một hoàn cảnh xấu xa bất lợi để làm phương tiện lấy đà, hầu có nỗ lực cố gắng vượt qua mọi chướng ngại và chiến thắng nghịch cảnh. Có một điều lạ là sự tự do chọn lựa ấy dường như là có một ảnh hưởng đến tỷ lệ chết yểu của trẻ con. Nói chung thì khi sinh ra, một linh hồn có thể thoáng thấy một phần nào cái viễn ảnh cuộc đời tương lai của mình ở thế gian, khi y chọn lựa cha mẹ của y và hoàn cảnh để đầu thai. Nhưng vì con người còn có quyền xử dụng ý chí, tự do nên luật Tự Nhiên khiến cho y không thể nào biết trước tất cả mọi việc xảy ra trong tương lai. Sau khi đã chọn lựa cha mẹ và sinh ra ở thế gian, một linh hồn có thể nhận thấy rằng những người làm cha mẹ của y không ứng đáp lại đúng y như nguyện vọng của y sở cầu. Bởi đó, cái mục đích của y nhắm khi đầu thai vào làm con trong gia đình ấy đã hỏng, vì y đã gặp phải những hoàn cảnh khác hẳn, nên linh hồn bèn không muốn sống nữa và tự ý rút lui. Dưới đây là một trường hợp một thiếu phụ mà cuộc soi kiếp cho biết rằng trong một kiếp trước, nàng đã bị chết yểu. Kiếp này nàng đầu thai trở lại một gia đình nọ do bởi sự hấp dẫn của người mẹ, nhưng sau khi sinh ra nàng được ít lâu thì người cha bắt đầu say sưa chè chén, trở nên thô lỗ cộc cằn và đánh đập vợ con. Thất vọng vì cảnh gia đình ấy, linh hồn đứa trẻ bèn quyết định không sống nữa và sau một cơn đau ốm vặt thuộc về bịnh trẻ con, nàng bèn từ giả cõi trần để trở về chốn cũ! Cuộc soi kiếp cho biết rằng những sự “Rút lui” như thế là những hiện tượng rất thông thường. Nếu như vậy, thì sự chết yểu của trẻ con, ít nhất trong vài trường hợp, có thể ví dụ như sư rút lui âm thầm của một khán giả đi xem hát, bị thất vọng khi xem một màn đầu không được hấp dẫn, bèn lẳng lặng đứng dậy bỏ ra về. Trong vài trường hợp như trường hợp kể trên, một sự rút lui như thế có thể là do sự lỗi lầm của những người làm cha mẹ; nhưng trong những trường hợp khác, nó chỉ là do sự xét đoán sai lầm của linh hồn đầu thai. Đôi khi, sự chết yểu của một đứa con vừa sinh ra có thể được coi như một kinh nghiệm đau khổ cần thiết cho những người làm cha mẹ. Đứa con chỉ sinh ra có một lúc ngắn ngủi với một tinh thần hy sinh, để đem lại cho một bài học đau khổ mà họ cần dùng, và nhờ đó họ sẽ có cơ hội tiến hóa về tinh thần. Một điểm lý thú khác đã được xác nhận rõ ràng và nhiều lần trong những tập hồ sơ của Cayce, là lúc thụ thai không phải là lúc nào linh hồn của đứa trẻ nhập vào trong bụng người mẹ. Những cuộc soi kiếp thường khuyên các bà mẹ có mang hãy giữ gìn tư tưởng trong thời kỳ thai nghén, vì những tư tưởng của người mẹ có thể ảnh hưởng đến cái bào thai, và quyết định một phần nào về loại linh hồn nào sẽ đầu thai vào làm cho con họ. Về điểm này và nhiều điểm khác nữa, người ta cần có những cuộc sưu tầm bằng khả năng khiếu Thần Nhãn. Sự sinh sản không phải là một sự tình cờ, và việc một đứa trẻ lọt lòng mẹ để chào đời không phải là một điều giản dị như người ta có thể tưởng. Về vấn đề này cũng như bao nhiêu vấn đề khác trên địa hạt nhân sinh, những cuộc soi kiếp của ông Cayce đã tỏ ra vô cùng lý thú và hữu ích vì nó hé mở những chân trời mới lạ để dìu dắt những cuộc sưu tầm khảo cứu của người đời nay. Phật dạy về duyên nợ kiếp trước Người ta thường nói cái duyên cái nợ là sự kết nối của các kiếp con người. Cái Duyên kiếp này bắt đầu từ cái nợ kiếp trước. Duyên nợ của con người trong thế gian đến như một sự nhân quả tuần hoàn Trong đạo Phật dạy về duyên nợ kiếp trước thì có nói rằng kiếp trước và kiếp này là một sự chuyển đổi, hoán đổi liên tục từ cảnh giới này chuyển sang cảnh giới khác nhưng nghiệp lực lại không thay đổi. Lấy ví dụ Hai vợ chồng yêu thương nhau và sống với nhau hạnh phúc, nhưng rồi một trong hai người lại phải lòng một người khác. Đó là nhân quả của chính người vợ hoặc người chông với duyên và nợ của kiếp trước dẫn đến kiếp này phải trả. Điều này vốn bị xã hội lên án xét đó là tội nặng bởi đó là sự vi phạm đạo lý và nhân phẩm làm người. Còn Phật giáo thì cho rằng đó chính là nợ mà người đó phải trả bằng duyên, hoặc cũng chính họ tạo ra một nghiệp mới nợ và rồi sau này cũng phải trả lại bằng chữ duyên. Chỉ là vấn đề kiếp này hay kiếp sau mà thôi. Phật dạy về duyên nợ và hóa giải duyên nợ cần phải chuyển đổi tình cảm và duyên nợ thành điều tốt, điều lành hướng thiện mới có thể giúp bản thân minh mẫn, có thể thoát khỏi vòng tuần hoàn duyên nợ hướng tới cuộc sống an nhàn, hạnh phúc kiếp này. Còn đối với những người không nghe Phật dạy về duyên nợ và xem thường không làm theo. Xem tình yêu đôi lứa như một trò đùa thỏa mãn dục vọng bản thân thì sẽ tự gây nợ và chuốc khổ đau, phải trả trong kiếp này hoặc kiếp sau. Câu chuyện về duyên nợ và những điều phật dạy về duyên nợ kiếp trước cũng được phật truyền qua những câu chuyện được truyền lại như sau. Xưa có một người mẹ thất lạc đứa con còn nhỏ do chiến tranh loạn lạc, đến khi 2 người gặp được nhau thì cả 2 mẹ con không còn nhận ra nhau là mẹ, là con mình nữa. Vì thế mà số phận run rủi, họ đem lòng yêu nhau vì cả 2 người đều thấy có một sự cảm mến, quyến luyến đối với người kia. Đến ngày 2 người làm hôn lễ, ngay lúc đó thì Đức Phật đi ngang qua và ngài có khuyên ngăn 2 người làm lễ và, đức Phật gọi đó là Nghiệp Duyên. Nhưng 2 người lại cho rằng họ phải đến với nhau cho bằng được và họ chống đối không làm theo Đức Phật. Cuối cùng, để hai mẹ con đã nhận ra nhau Ngài đã sử dụng Thiên nhãn thông giúp hai mẹ con được nhìn thấy quá khứ của chính mình. Bởi cả 2 mẹ con đều còn duyên nợ với nhau nên khi gặp nhau mặc dù trong cả 2 người đều không biết người kia là ai nhưng tâm vẫn có sự quyến luyến khiến cả 2 tự quyến luyến có tình cảm với nhau. Duyên nợ đó là nghiệp của chính mình tạo ra ở kiếp trước nên kiếp này mình phải trả. Là người con của Phật, tiếp thu lời Phật phải biết tu tập lấy tâm từ bi hóa giải nghiệp chướng, hóa giải duyên nợ mới mong có thể thoát khỏi sự luân hồi duyên nợ truyền kiếp, đó mới là trách nhiệm của người con thấu hiểu đạo Phật. Có những mối lương duyên chỉ xuất hiện chốc lát rồi thôi, không có kết quả. Đó là do nợ mỏng nên duyên không bền. Nhưng bởi còn nợ nên duyên thì phải trả, không trả thì sẽ còn nghiệp mà còn nghiệp thì sẽ không thể giải thoát được. Như vậy Phật dạy chúng ta phải biết tu tập bản thân về duyên nợ ngay từ kiếp này, để chúng ta có thể có cuộc sống an lạc tương ứng trong kiếp này cũng như kiếp sau. *Kết Thực ra chỉ có những người nghiệp tương đối nhẹ mới có thể ước nguyện lựa chọn cha mẹ. Những người cực thiện sẽ đầu thai ngay về cõi lành cõi trời, những người cực ác sẽ bị lôi kéo ngay vào các nơi xấu địa ngục hay ngạ quỷ , không thể tự mình quyết định nơi đầu thai. Nói chung vẫn chủ yếu do duyên nghiệp của họ với người cha và người mẹ hoặc nghiệp người ấy đã gây tạo khi còn sống thế nào họ sẽ thác sinh về cõi giới tương ứng. Bài trên chủ yếu nêu các vấn đề xảy ra trên thực tế, còn những việc sâu xa và các đường đi của duyên nghiệp hay nhân quả thì không thể dùng thuật thôi miên soi kiếp mà biết được vì rất phức tạp và còn rất nhiều nguyên do khác nữa, do đó cũng có những nhận xét chủ quan. Chúng ta đọc để tham khảo và suy ngẫm là chính, chứ không có bất kỳ một ai rõ được đường đi tường tận của Luật Nhân quả, nghiệp báo và luân hồi. TIN TỨC PHONG THUỶ Thứ 7, 15/1/2022 - 1403 - Tác giả Administrator Dân gian cho rằng, vợ chồng đến được với nhau là vì duyên tiền kiếp. Con người gặp nhau, kết bạn với nhau cũng do nhân duyên tạo thành. Vậy tiền kiếp có thật hay không và câu nói duyên nợ từ kiếp trước đến kiếp sau có nghĩa là gì? Hãy cùng tìm hiểu ngay duyên nợ từ kiếp trước đến kiếp sau trong bài viết dưới đây. Trong sự tái sinh luân hồi, duyên nợ sẽ tồn tại, nhân - quả ân oán đời trước sẽ theo duyên này đến đời sau. Thời đức Phật còn tại thế có câu chuyện, hai mẹ con nhà nọ thất lạc nhau lúc đứa con còn rất bé vì chiến tranh nên họ lưu lạc nhau, đến khi họ gặp nhau thì họ không còn nhận ra nhau là mẹ - con nữa mà họ đem lòng yêu nhau vì họ thấy có cái gì đó quyến luyến giữa hai người?! Đến ngày họ làm lễ thành hôn, lúc đó Phật đi qua và đức Phật khuyên ngăn cuộc tình đó, đức Phật gọi đó là Nghiệp Duyên. Nhưng bị họ chống đối quyết liệt, họ phải đến với nhau cho bằng được. Cuối cùng Ngài sử dụng Thiên nhãn thông giúp cho họ thấy quá khứ của chính mình, hai mẹ con đã nhận ra nhau. Trong đạo Phật thì kiếp trước và kiếp này hay quá khứ của kiếp này không hoàn toàn khác nhau mà là một, một sự chuyển đổi, hoán đổi và liên tục từ cảnh giới này sang cảnh giới khác nhưng nghiệp lực không thay đổi. Để hiểu rõ được duyên nợ kiếp trước là gì, lễ trả nợ tiền kiếp là gì thì trước hết cần hiểu rõ các loại duyên tiền kiếp được định trong phật giáo như sau Duyên tiền kiếp cũng có 3 loại, đó là Duyên đến từ việc người này có ân với người kia Con người trong những lần gặp nhau, nếu người này có ân với người kia, khiến họ cảm động khôn nguôi, và nguyện ý báo ân trả nợ, thì vào kiếp sau một người sẽ là nam còn người kia là nữ, bởi nguyện ước thiện lành trong quá khứ mà kết thành vợ chồng. Ví dụ, khi bạn rơi xuống nước, lúc đó không ai nguyện ý cứu bạn, nhưng lại có một người dũng cảm quên mình vì bạn, mặc kệ có cứu sống hay không, bạn vẫn ghi lòng tạc dạ ân nghĩa này. Vì đền ân cứu mạng, bạn vào kiếp sau sẵn lòng làm thân trâu ngựa báo đáp. Loại tình huống này chính là duyên vợ chồng vì báo ân mà kết thành. Trong các loại duyên tiền kiếp, loại duyên vợ chồng này có thể hạnh phúc mỹ mãn nhất, bởi vì sâu thẳm trong ý thức của một người tồn tại ý niệm dâng hiến một cách không oán không hối, nên hai bên đều có thể hạnh phúc. Tuy nhiên, loại vợ chồng này không bảo đảm là không cãi nhau hoặc không ly hôn, nếu cá tính không hợp thì vẫn sẽ có vấn đề ma sát khi sống chung. Tham khảo phần mềm [XEM BÓI TÌNH YÊU] để xem đường tình duyên của bạn tốt hay xấu? 2. Duyên tiền kiếp mà người này thiếu nợ người kia Nếu như duyên vợ chồng kết thành từ việc người này thiếu nợ người kia, thì chúng ta có hai loại nợ nần được tính đến. Một là khoản nợ tiền tài, hai là khoản nợ tình cảm, cũng có những khoản nợ khác, nhưng hai loại trên vẫn là chính yếu. Ví như nếu kiếp trước bạn là đàn ông, bị một người con gái phụ bạc, lừa gạt tình cảm, cảm thấy không cam lòng. Như vậy kiếp sau bạn sẽ còn gặp lại cô ấy. Khi cô gái này gặp được bạn, cô sẽ nắm chặt bạn, không bao giờ để bạn chạy trốn nữa. Đây chính là vợ chồng vì khoản nợ tình cảm mà kết thành. Một ví dụ khác như, khi nam nữ đang trong quá trình tìm hiểu, con trai lúc nào cũng là người chi trả mọi khoản. Nếu cô gái ham hưởng thụ điều này, mà lại không thành tâm muốn kết giao, khi đã lợi dụng được một thời gian liền lạnh lùng rời đi, như vậy người con trai đương nhiên sẽ rất không cam tâm. Nếu là vậy, cô gái này trong kiếp sau sẽ còn gặp người con trai này, cô gái khi đó cũng sẽ có tiền, nhưng rất nhiều tiền của cô đều bị anh ta tiêu hết, hoặc cuối cùng đều thuộc về anh ta. Trường hợp này là vợ chồng vì khoản nợ tiền tài mà kết thành. Dẫu đây là vì ác duyên mà kết thành vợ chồng, nhưng chỉ cần trong quá trình sống chung tại kiếp này có thể làm việc chăm chỉ, không so đo với nhau khi ở chung, thì vẫn có cơ hội sống hạnh phúc. Năm 2022, bản mệnh của mỗi tuổi đều khác nhau, có những biến số xảy ra trong cuộc sống. Vậy những biến động đó đến với bạn như thế nào thì mời quý bạn xem tại phần mềm [XEM BÓI TỬ VI 2022 CỦA 12 CON GIÁP] 3. duyên nợ từ kiếp trước đến kiếp sau Loại duyên thiếu nợ lẫn nhau này, tức là nợ qua nợ lại từ kiếp này tới kiếp khác nhưng là nợ tiền tài và tình cảm là phần nhiều. Nói cách khác, nếu đôi bên khi tìm hiểu, đã nợ nhau các khoản tiền tài và tình cảm như trên, họ kiếp này gặp lại kết thành vợ chồng, vừa vặn dễ dàng giúp nhau trả nợ. Lúc này cũng có thể nói, vợ chồng kết thành chính là vì cân bằng nhân quả. Chính vì có nhân quả nên “quan hệ” giữa con người với nhau liên tục được cân bằng, không tồn tại bất công. Vì vậy, bất kì ai khi đã nên duyên vợ chồng, cần phải quý trọng nhau mà chung sống, vì khoản nợ này sẽ còn thay đổi. Không được oán giận người kia, không được oán trời trách đất, vì oán thán sẽ khiến món nợ kia trả hoài không hết! Hoặc món nợ đã mắc càng ngày càng nặng hơn! Trong loại duyên vợ chồng này, bởi vì hai bên đối với nhau đều đòi hỏi bên này phải trả nợ bên kia, nên thường xuất hiện tính toán và tranh chấp. Tuy nhiên, hai bên chỉ cần thay đổi suy nghĩ, dùng thái độ cam tâm tình nguyện mà đối đãi với người kia, như vậy khoản nợ này sẽ nhanh chóng được trả hết. Trên đây là các thông tin về duyên tiền kiếp, các loại duyên nợ từ kiếp trước đến kiếp sau. Và sau khi đọc xong bài viết trên, chúng ta cũng có thể hình dung được tiền kiếp có hay không rồi phải không nào. Ngoài những thông tin trên, Trung tâm Phong Thủy xin mời bạn đọc tham khảo thêm một số bài viết khác cũng được quan tâm trong tuần qua Duyên đến từ đâu?Duyên đến từ việc người này có ơn với người kiaDuyên tiền kiếp mà người này thiếu nợ người kiaDuyên nợ từ kiếp trước đến kiếp sau do oán hận mà thànhDuyên nợ vợ chồng có phải từ kiếp trước?Dấu hiệu cho thấy bạn và người ấy có duyên nợ từ kiếp trướcGặp người ấy bạn có cảm giác như gặp người thânCó một cảm xúc khó tả khi bạn gặp người ấyBạn chia sẻ mọi thứ với người ấyBạn quên mất thời gian khi ở bên người ấyBạn không còn cảm giác cô đơnHai người có kết nối sâu sắc với nhauDân gian cho rằng, kiếp này là vợ chồng đều là do nhân duyên tiền định từ kiếp trước. Con người một khi đã gặp nhau, quen biết nhau đều là do duyên số tạo thành. Vậy vì sao lại có duyên nợ từ kiếp trước đến kiếp sau? Trong sự tái sinh luân hồi duyên nợ sẽ tồn tại dưới dạng nhân quả. Trong đạo Phật thì kiếp trước và kiếp này hay quá khứ của kiếp này không hoàn toàn khác nhau là mấy. Tất cả đều là một sự chuyển đổi, hoán đổi liên tục từ cảnh giới này sang cảnh giới khác nhưng nghiệp lực đều không thay đổi. Duyên đến từ đâu? Theo giáo lý nhà Phật, duyên nợ từ kiếp trước đến kiếp sau tồn tại ba loại đó là Duyên đến từ việc người này có ơn với người kia Trong mối quan hệ giữa người với người, nếu người này có ân với người kia sẽ khiến cho họ cảm thấy thân thuộc và cảm động khôn nguôi, nguyện ý báo ân trả nợ thì vào kiếp sau 1 người sẽ là nữ, 1 người sẽ là nam. Vì nguyện ước thiện lành trong quá khứ mà họ kết thành vợ chồng, hoặc nhân duyên giữa cha mẹ – con cái. Ví dụ khi bạn gặp nạn, lúc đó chẳng có ai mảy may cứu bạn nhưng lại có một người dũng cảm lao vào, quên mình mà cứu bạn, không cần biết có cứu sống hay không, bạn vẫn ghi lòng tạc dạ ơn nghĩa này. Vì đền ân cứu mạng, kiếp sau bạn nguyện được làm thân trâu ngựa báo đáp. Loại tình huống này chính là duyên vợ chồng vì báo ân mà gặp nhau. Trong các loại duyên tiền kiếp, loại duyên báo ân này có thể coi là hạnh phúc mỹ mãn. Bởi trong tiềm thức của mỗi người đều tồn tại ý niệm phải dâng hiến, phải đối đãi thật tốt với người kia nên cả hai đều sẽ chung sống hạnh phúc. Nếu là mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái thì những đứa con như vậy sẽ rất ngoan ngoãn, hiếu thảo. Duyên tiền kiếp mà người này thiếu nợ người kia Nếu như duyên vợ chồng trong kiếp này được kết lại từ việc người này thiếu nợ người kia thì chúng ta có hai loại nợ nần được tính đến. Một là nợ tình cảm, hai là nợ tiền bạc. Ví như nếu trong tiền kiếp bạn là một người đàn ông, bị một người con gái phụ bạc, lừa gạt tình cảm, bạn thấy uất ức và không cam lòng. Như vậy kiếp sau bạn sẽ gặp lại được cô ấy. Khi cô gái này gặp được bạn, cô ấy sẽ giữ chặt bạn, không để bạn chạy trốn. Đây chính là nhân duyên vợ chồng vì nợ nần nhau mà kết thành. Dẫu đây là ác duyên nhưng chỉ cần trong quá trình sống biết tu dưỡng, làm việc chăm chỉ, không so đo tính toán thiệt hơn thì vẫn có thể ở bên nhau đến cuối đời. Duyên nợ từ kiếp trước đến kiếp sau do oán hận mà thành Nếu như trong tiền kiếp bạn hãm hại một người, đối xử tệ bạc, hành hạ hoặc sỉ nhục họ đến mức khiến họ phải chết tức tưởi. Thì những vong linh như vậy họ sẽ theo bạn đi từ kiếp này sang kiếp khác để trả thù bạn đến khi họ cảm thấy thỏa mãn thì mới thôi. Loại nghiệt duyên này có thể sẽ tạo thành mối quan hệ vợ – chồng, anh – em, cha mẹ – con cái,… Họ mang theo những mối thâm thù đại hận từ tiền kiếp đến để baw3ts bạn phải trả. Ví như nếu bạn là nữ, kết hôn với một người đàn ông, mà người này đối xử quá tệ bạc với bạn, anh ta ngoại tình, chửi bới, đánh đập bạn, không chịu khó làm ăn để bạn một mình vất vả,… thì rất có thể đây là mối duyên nợ từ kiếp trước đến để trả nghiệp cho bạn. Duyên nợ vợ chồng có phải từ kiếp trước? Tuy vậy theo Phật Giáo thì không nên xem mối quan hệ giữa những người thân trong gia đình là nợ và oán. Vì như vậy thật không vui chút nào. Như vậy để nhân duyên vợ chồng được tốt thì theo Đức Phật chúng ta phải đánh giá niềm tin tôn giáo, đời sống đạo đức, kiến thức hiểu biết và sự độ lượng của người mà mình sẽ gắn bó với người kia. Đạo Phật không có nghiêm cấm ly dị như đạo Công Giáo. Công Giáo rất coi trọng hôn nhân 1 vợ 1 chồng. Cho rằng trong một kiếp người chỉ được kết hôn một lần duy nhất mà thôi. Ai đã ly dị mà tái hôn được xem là phạm giới và không được giáo hội của Vatican La Mã công nhận. Nếu người bạn đời đó bị chết đi, việc tái giá cũng không được cho phép. Dấu hiệu cho thấy bạn và người ấy có duyên nợ từ kiếp trước Gặp người ấy bạn có cảm giác như gặp người thân Từ lần gặp đầu tiên, bạn đã có cảm giác như có một thứ gì đó rất thân thuộc nơi người ấy. Lúc nào bạn cũng thấy mình và người đó rất thân thuộc như đã quen nhau từ thủa nào. Hai bạn sẵn sàng nói chuyện với nhau về sở thích thói quen mà không hề ngần ngại bất cứ điều gì. Bạn cảm thấy dường như nếu mình làm gì thì người kia cũng sẽ không bao giờ đánh giá bạn. Bạn cảm thấy thoải mãi và an tâm khi ở bên cạnh họ. Có một cảm xúc khó tả khi bạn gặp người ấy Bạn đã tiếp xúc với bao người nhưng chỉ có người này mới mang lại cho bạn một cảm giác đặc biệt nhất, một nguồn cảm hứng mới lạ. Đôi lúc bạn không thể hiểu được chính xác nó là gì, nhưng sau 1 lần gặp gỡ, bạn biết là không nên để cho người ấy rời xa bạn dù trong bất kỳ hoàn cảnh nào. Bạn chia sẻ mọi thứ với người ấy Ở bên cạnh họ, bạn chẳng ngần ngại chia sẻ tất cả mọi bí mật thầm kín nhất mà chẳng sợ họ sẽ chê bai hay coi thường bạn. Bạn chưa bao giờ cảm thấy được lắng nghe và thấu hiểu như vậy. Người ấy mang lại cho bạn cảm giác mình quan trọng. Nhiều lúc tâm hồn của bạn cứ bị hút vào người ấy. Khi gặp người ấy, bạn dường như quên mất thời gian và mọi thứ diễn ra xung quanh mình. Bạn quên mất thời gian khi ở bên người ấy Bạn quên mất thời gian và không gian xung quanh mình mỗi khi ở bên cạnh người ấy, và thời gian không có nghĩa lí gì khi có người ấy ở bên cạnh bạn. Bạn cảm thấy như mình bị hút vào họ mà quên đi thời gian, không gian và mọi thứ xung quanh. Bạn không còn cảm giác cô đơn Nhiều lúc, bạn có thể cảm thấy mình cô đơn và lạc lõng trong suốt quãng thời gian dài nhưng mỗi khi gặp người ấy sẽ khiến bạn có cảm giác mình không muốn một mình. Bạn có một mối liên kết không thể phá vỡ. Bất cứ khi nào bạn nhớ người ấy, ngay lập tức họ sẽ đến bên bạn. Và người ấy cũng luôn đoán trước được những suy nghĩ của bạn, hai người rất hay có những hành động và câu nói giống nhau. Hai người có kết nối sâu sắc với nhau Nhiều khi bạn như điên cuồng lên vì sự hiện diện của người ấy. Người ấy giống như một loại năng lượng khiến bạn không thể không chú ý đến. Ngoài ra, hai người cũng có cùng quan điểm về thế giới này. Hai bạn cân bằng nhau hoặc bạn nhận thấy mình chỉ muốn ở bên người ấy. Thậm chí cả hai không cần nói chuyện vẫn có thể hiểu nhau. Chỉ cần ngồi bên cạnh người ấy, bạn cảm thấy mối liên kết không thể phá vỡ. Tìm hiểu về văn hóa tâm linh của người Việt từ xưa tới nay. Phong tục tập quán, tín ngưỡng Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Đạo Mẫu. Người ta nói duyên nợ vợ chồng đời này đã được sắp đặt từ kiếp trước và bạn có tin điều này không? Có bao giờ bạn thắc mắc rằng tại sao giữa biển người mênh mông vô tận; lại có thể gặp được nửa kia của mình không? Vợ chồng đến được với nhau đời này chính là vì duyên nợ. Duyên phận là điều kì diệu, chưa gặp được, không có nghĩa là không có. Và nếu có những dấu hiệu dưới đây khi gặp người ấy, thì 2 người chắc chắn đã có duyên nợ vợ chồng từ kiếp trước. 1. Thích hoặc ghét từ lần gặp nhau đầu tiên2. Ghét nhau ngay từ khi vừa gặp mặt3. Có rất nhiều sở thích chung giống nhau4. Có cảm giác thân thuộc ngay khi gặp mặt5. Gọi là “Tình yêu sét đánh”6. Ngẫu nhiên gặp mặt nhau mà nên duyên7. Hiểu nhau dù không cần phải nói, có thần giao cách cảm8. Tính cách trái ngược nhưng vẫn không xa nhau9. Tâm đầu ý hợp chẳng bao giờ cãi nhau10. Có cảm giác hồi tưởng và mơ hồ 1. Thích hoặc ghét từ lần gặp nhau đầu tiên Có thể nói, hai người có ấn tượng mạnh và đặc biệt ngay từ lần gặp mặt đầu tiên, dù có là yêu, ghét hay cảm nắng đi nữa; thì đây là dấu hiệu rõ ràng nhất cho thấy nhân duyên của 2 người. Có những người dù mới gặp hay đã quen từ lâu, là người thân; người yêu, bạn đời lúc nào cũng thấu hiểu lẫn nhau, không cần nói cũng biết người kia đang nghĩ gì. Có thể đó là “tình yêu sét đánh” với cảm giác mãnh liệt rằng đó là nửa kia của mình; hoặc chỉ là sự thân thuộc, thiện cảm, quý mến nhau; và dành tình cảm cho nhau dù họ hoàn toàn xa lạ. Nhưng đó cũng có thể là cảm giác hận thù, ghét cay đắng dù không có lý do; bởi lẽ hai bạn có thể đã là “oan gia ngõ hẹp” của nhau từ nhiều kiếp trước. 2. Ghét nhau ngay từ khi vừa gặp mặt Trong nhiều mối quan hệ, không phải cứ 2 người đều yêu thương nhau thì đó mới là nhân duyên. Có những người mà chúng ta vô cùng ghét bỏ mà không cần lý do; thì đó rất có thể hai người ở kiếp trước có thể là tình địch, kẻ thù của nhau. Người ta thường cho rằng, đời này 2 người đến làm vợ chồng để trả nợ cho nhau. 3. Có rất nhiều sở thích chung giống nhau Hai người gặp mới quen nhau, không có thời gian để nói chuyện với nhau quá nhiều; nhưng lại rất nhanh chóng gần gũi, thân thiết; nếu cả hai cùng có từ 3 sở thích chung trở lên thì chắc có thể cả hai đã là người yêu kiếp trước của nhau. Bởi có lẽ giữa biển người mênh mông; không thể nào ông trời lại ngẫu nhiên đưa người này vào cuộc đời bạn được. Nhân duyên mang mọi người đến gần nhau hơn. Nhờ vào cái duyên mà người ta được gặp nhau, trở thành bạn bè, đồng nghiệp, bạn thân, tri kỷ. 4. Có cảm giác thân thuộc ngay khi gặp mặt Lần đầu tiên nhìn thấy người ấy, bạn có một cảm giác thân quen và ấm áp vô cùng. Những biểu cảm, hành động của người ấy sao thấy thân quen thế. Một cảm giác hạnh phúc len lỏi khắp trái tim bạn khi nhìn thấy người ấy. Đây cũng là người có duyên với bạn từ kiếp trước. 5. Gọi là “Tình yêu sét đánh” Trong mối quan hệ; ngay lần đầu gặp mặt nhau cả 2 người đều có cảm giác đây chính là nửa kia của mình; thì có thể đó chính là nhân duyên mà trời đã định sẵn từ tiền kiếp. Được nên duyên vợ chồng với nhau lại là một duyên số lớn hơn. 6. Ngẫu nhiên gặp mặt nhau mà nên duyên Trong tình duyên nếu theo sự mai mối; sự sắp đặt của bố mẹ sẽ không bao giờ là nhân duyên thực sự của mình. Vì vậy, nhân duyên sẽ xuất hiện vào những thời điểm thích hợp và bất ngờ nhất. Sau đó, tất cả những gì bạn có thể làm là đón nhận tình cảm đó. 7. Hiểu nhau dù không cần phải nói, có thần giao cách cảm Trong lần đầu gặp gỡ bạn nhìn vào mắt người đó và cảm nhận thấy có một cảm giác quen thuộc đến khó tả; như nhìn thấu vào tâm can của họ, trái tim bạn cũng rung động xốn xang theo. Đây cũng là dấu hiệu của một mối nhân duyên kiếp trước. 8. Tính cách trái ngược nhưng vẫn không xa nhau Có những mối nhân duyên trong cuộc đời mà hai người yêu nhau lại có tính cách hoàn toàn trái ngược nhau; họ có thể thường xuyên cãi vã, bất đồng đến mức tưởng như không thể bên nhau được nữa; vậy nhưng họ vẫn ở bên nhau. Người ta nói đó là món nợ vợ chồng từ kiếp trước mà kiếp này hai người phải lấy nhau để trả nợ cho nhau. Hãy quý trọng mỗi người gặp ở trên đời, bởi đó chính là nhân duyên tiền kiếp của bạn trong đời này. 9. Tâm đầu ý hợp chẳng bao giờ cãi nhau Nếu nói rằng có những cặp đôi chưa từng to tiếng, xích mích cãi vã nhau từ khi yêu đến khi kết hôn thì chẳng ai tin. Nhưng thực tế, có những cặp đôi hợp nhau đến mức tin tưởng, yêu thương; và hoàn toàn thông cảm cho nhau. Họ giống như hai mảnh ghép hoàn hỏa, sinh ra là để dành cho nhau nên chẳng bao giờ cãi vã; nếu có thì chỉ là những cáu gắt nho nhỏ và sẽ nhanh chóng qua đi. 10. Có cảm giác hồi tưởng và mơ hồ Chỉ mới gặp người ấy lần đầu thôi nhưng bạn đã có cảm giác thân thuộc đến khó tả; muốn hồi tưởng về quá khứ; dù không xác định được rõ ràng những chuyện gì đã xảy ra. Nó giống như một cảnh tượng hiện ra rất nhanh nhưng lại thấy rất đỗi thân quen; không từ ngữ nào có thể diễn tả hết được. Không chỉ có cảm xúc, mà những hình ảnh khó hiểu của người ấy cũng có thể là dấu hiệu của một mối quan hệ nhân duyên từ tiền kiếp. Đó là những kỷ niệm và kí ức còn sót lại sẽ luôn theo bạn trong suốt cuộc đời này. Người ta nói “tu trăm năm được ngồi chung thuyền, tu nghìn năm mới cùng chăn gối”. Có câu “Tu ngàn năm mới nên duyên vợ chồng”, thế nên kiếp này được là vợ chồng của nhau hãy biết trân quý duyên nợ vợ chồng này nhé! Xem thêm Tại sao ngày càng nhiều phụ nữ chán và không thích lấy chồng? Công Trị Hi vẫn luôn tin vào 1 câu chuyện thế này kiếp trước, sau khi chết đi, thi thể của anh bị vứt ngoài đường phố, khi đó, Ngải Mạt chính là người duy nhất rủ lòng thương mà chôn cất cho anh. Vậy nên kiếp này, anh đem lòng yêu cô say đắm, yêu đến mù Tên khác Kiếp Trước Em Đã Chôn Cất Cho Anh Tác giả Tào Đình Thể loại Hiện đại, ngược luyến tàn tâm, nữ cường, SE Độ dài 46 chương Tình trạng Hoàn - đã xuất bản Công Trị Hi vẫn luôn tin vào 1 câu chuyện thế này kiếp trước, sau khi chết đi, thi thể của anh bị vứt ngoài đường phố, khi đó, Ngải Mạt chính là người duy nhất rủ lòng thương mà chôn cất cho anh. Vậy nên kiếp này, anh đem lòng yêu cô say đắm, yêu đến mù quáng, yêu đến si mê, bởi kiếp trước là anh mắc nợ người con gái ấy. Ngay từ lần đầu tiên gặp Ngải Mạt, Công Trị Hi đã biết rằng mình đã trót phải lòng người con gái ấy. Ngải Mạt hút hồn tựa yêu nữ chốn rừng sâu, khiến Công Trị Hi mê muội, đắm chìm đến mất đi lí trí. Vì Ngải Mạt, Công Trị Hi đã chấp nhận trở thành một kẻ phụ bạc, từ bỏ cô bạn gái Uyển Nghi luôn yêu anh hết lòng. Công Trị Hi cho rằng, có thể trong kiếp trước, Uyển Nghi cũng đã rủ lòng thương với anh nhưng không chôn cất cho anh mà chỉ đắp cho anh một manh áo. Vậy nên kiếp này, anh và Uyển Nghi đã có một khoảng thời gian ở bên nhau, một khoảng thời gian không dài, nhưng đủ để anh đền đáp ân tình của cô từ kiếp trước. Từ khi Ngải Mạt xuất hiện, cuộc sống của Công Trị Hi đã đảo lộn hoàn toàn. Chỉ cần một câu nói của cô, anh cũng sẵn lòng rút hết tất cả tiền tiết kiệm của mình để giúp cô trả nợ. Đêm 30 tết, khi đang đón giao thừa cùng bố mẹ, chỉ vì một cuộc điện thoại của cô, anh liền vội vàng chạy đến bên cô, ôm cô vào lòng. "Cô ấy nhìn tôi bằng một ánh mắt đầy nghi hoặc, nghi ngại về lòng thương hại mà tôi dành cho cô ấy. Nhưng sự cô đơn và đau khổ của cô ấy, dù có khéo đến mấy cũng không thể che giấu hết được. Cái cô bé ngốc nghếch này! Tôi ôm cô ấy chặt hơn. Cô gái phiêu bạt cả cuộc đời này, đã không còn chỗ nào để đi nữa rồi." Ngải Mạt thực sự rất đáng thương. Mẹ của cô là nhân tình của một người đàn ông giàu có. Khi bà mang thai, người đàn ông đó đã ruồng bỏ hai mẹ con cô, vậy nên cô sinh ra mà không có bố. Hai mẹ con cô cứ như vậy, nương tựa vào nhau mà sống. Cho đến năm Ngải Mạt 14 tuổi, cô bị bắt cóc, rồi bị người ta cưỡng bức. Khi được cứu thoát trở về, Ngải Mạt lại nghe tin người mẹ mình yêu thương nhất đã qua đời trong một vụ hoả hoạn. Tất cả những điều tồi tệ và đau đớn nhất trên đời đè nặng lên đôi vai bé nhỏ yếu ớt của cô, bóp nghẹt trái tim luôn thiếu thốn tình yêu thương của cô, khiến cô sống không bằng chết, sống tựa như cái xác không hồn. Đúng lúc ấy, một người con trai đã xuất hiện, đem đến cho Ngải Mạt những tia nắng rực rỡ muôn màu. Người đó là ân nhân của cô, là người cứu cô khỏi tay bọn bắt cóc và hết lòng chăm sóc cô trong những năm tháng tăm tối nhất của cuộc đời. Người đó đã dịu dàng yêu thương cô, ân cần giúp cô xoa dịu trái tim yếu ớt chằng chịt biết bao thương tổn. Cứ như vậy, trong căn nhà trọ lụp xụp, có một người đã dùng cả trái tim mình để mang lại cho một người cảm giác bình yên, có một người đã đem tất cả sự tin tưởng và tình yêu thương trao trọn cho riêng một người. Vậy mà, đến cuối cùng, hai người họ vẫn phải chia xa. Người con trai đó đã bỏ rơi Ngải Mạt mà không cho cô một lí do chính đáng. Khi Ngải Mạt rời đi, rời xa người con trai ấy, cũng là lúc trái tim cô khép cửa hoàn toàn. Trong mắt người ngoài, Ngải Mạt là loại con gái phong tình, lẳng lơ, dựa vào thân thể để kiếm sống. Nhưng đối với Công Trị Hi, Mạt Mạt của anh là cô gái lương thiện và thuần khiết nhất trên đời. Vậy nên, anh bỏ ngoài tai lời khuyên can của người bạn thân nhất, mặc kệ Uyển Nghi đau đớn và suy sụp trước sự phản bội của anh mà ở bên Ngải Mạt. Rồi đến một ngày, Ngải Mạt bỗng dưng biến mất, biến mất hoàn toàn khỏi cuộc sống của anh. Công Trị Hi dường như phát điên rồi, anh không ngừng tìm kiếm Mạt Mạt của anh, tìm kiếm trong sự đớn đau tuyệt vọng. Vậy mà, một tuần sau, anh gặp lại Ngải Mạt trong chính ngôi nhà của gia đình anh, với thân phận là chị dâu của anh. Phải gọi người con gái mình yêu bằng hai tiếng “chị dâu”, Công Trị Hi cảm thấy thật nực cười, nực cười đến mức tâm can quặn thắt. "Nếu như em có thể cảm nhận được nỗi đau của anh, vậy thì, dù cho biển trời cách biệt, cho dù máu chảy thành sông, anh cũng có thể chịu đựng được." Hóa ra, Công Trị Thần, anh trai của Công Trị Hi lại chính là người con trai trong kí ức của Ngải Mạt, người đã đem sự ấm áp đến cho cô, người mà ngay cả trong giấc mơ cô vẫn hoài nhung nhớ. Hóa ra, Ngải Mạt chỉ lợi dụng Công Trị Hi để tìm kiếm tung tích của Công Trị Thần. Hóa ra, từ đầu đến cuối, cô chưa từng động lòng với anh, tất cả chỉ là anh tự mình ngộ nhận. Trong tình yêu, đau đớn nhất không phải là yêu đơn phương, mà là yêu đơn phương rồi ngộ nhận vị trí của mình trong lòng người ấy. Trên đời này, Ngải Mạt chỉ yêu thương hai người duy nhất. Một là mẹ cô, hai là Công Trị Thần. Vậy mà, đau đớn thay, Công Trị Thần vừa là người đã soi sáng những tháng ngày tăm tối của cô, nhưng cũng chính là người trực tiếp gây nên những bi kịch mà cô phải gánh chịu khi đó. Tình là mê luyến, nếu gặp được chân tình thì sẽ là thiên đường. Tình là bi ai, nếu không gặp đúng người thì đau đến xương tủy.* Ngải Mạt biết, rằng cô đã trót yêu sai người rồi. Nhưng khi đã yêu một người, không phải muốn không yêu thì sẽ không yêu nữa. Khi đã yêu một người, dù có hận đến mấy, cũng chẳng thế buông bỏ tất cả yêu thương. Cho dù biết Công Trị Thần chính là người gây ra cái chết của mẹ mình năm đó, Ngải Mạt cũng không cách nào căm hận anh. Vậy nên, cô đã đến trước mộ của mẹ mà tự sát. Trót đem lòng yêu hung thủ đã sát hại mẹ, Ngải Mạt chỉ có thể làm vậy để chuộc lỗi với mẹ mà thôi. “Nếu kiếp sau có quyền lựa chọn Em muốn làm một đám mây xinh Bởi nghe nói đám mây không có tình yêu Chỉ vô tình được sinh ra trong buổi sớm...” Cuộc sống này thật sự quá tàn nhẫn, quá bất công với cô, vậy nên, chúc cho Ngải Mạt ở nơi thiên đường có thể đoàn tụ với người mẹ kính yêu của mình, sống một cuộc sống vui vẻ, bình yên, không còn bất công và đau đớn. Còn Công Trị Thần, anh đáng hận nhưng cũng thật đáng thương. Những chuyện anh gây ra năm đó thực chất không hề có ác ý, mà là do sự sốc nổi của tuổi trẻ, là người ta lấy cô ra để uy hiếp anh. Ngải Mạt ra đi, để lại mình anh cô độc với những mảnh hồi ức yêu thương, để lại mình anh ngày ngày ôm nỗi nhớ nhung, day dứt. Có câu nói rằng, thời gian sẽ xoá nhoà đi mọi thứ. Vậy, năm tháng dần trôi, phải chăng chấp niệm trong tim anh sẽ có thể trở nên nhạt nhoà? “Anh trai mân mê dòng chữ “ Mộ của dâu trưởng Mạt Mạt", khe khẽ lẩm bẩm "Anh phải xây lại mộ cho cô bé ngốc nghếch này, phải tận tay chôn cất cô ấy, viết lên dòng chữ "Mộ của vợ yêu Ngải Mạt". Nghe nói những người tự tay chôn cất cho nhau, kiếp sau có thể trở thành vợ chồng. Kiếp này không được ở bên cô ấy đến trọn đời, còn có kiếp sau nữa". ____________ “...” Trích từ truyện * Trích “Ai hiểu được lòng em”- Lục XuReview by Thiên Dung Hoa - Bìa Lam Tần *Hình ảnh chỉ mang tính chất minh họa Cre Google/Huaban

nợ nhau từ kiếp trước